השם אררט הוא שם מיסתורי ומקום מיסתורי..., משום שאין פירוש מספק לשם אררט, גם אין מוסכמות איפה בוודאות נמצא המקום הזה.
אומרים שהמקום הוא הר טורקי, והוא הר געש גבוה רדום , וההר הזה לפי חוקרים דתיים נוצריים, הוא המקום לעגינת ספינת נוח. תחילה נביא סקירה גיאוגרפיית על הר אררט, שבטורקית שמו: Ağrı Dağı, שמלולית הפירוש לשם הוא "הר התיבה", שפשוט שהשם נוצר אחרי הניחוש מאנשים שהוא מקום עגינת האונייה.
ונביא סקירה מורחבת מאתר ויקיפידיה על הרי אררט שאומרת ש:
"להר יש שתי פסגות: אררט הגדול ואררט הקטן. פסגתו של אררט הגדול מתנשאת לגובה של 5,137 מטרים ונקראת מסיס והיא המקום הגבוה ביותר בטורקיה המודרנית וברמה הארמנית".
מדברים אלה משיגים שהוא הר בעל פסגות גבוהוהות, וקרות, כי מכוסות שלג כל ימות השנה.
הראשונים שהיו לטפס על הר אררט בזמן המודרני היו ד"ר פרידריך פארוט - מגלה ארצות וחוקר טבע מאסטוניה, והמשורר הארמני חצ'אטור אבוביאן. לפסגת ההר הגיעו השניים ב-1829.
(הערה קטנה על השם " חצ'אטור אבוביאן" הוא שם שמי, משום תושבי הרמות הקווקציות ממוצא שמי, וזה כמו השם בערבית חג' עטור (ז"א מבושם" והשם השני הוא: אבו ביאן, כלומר: אבא של הסברה, וזה לא מוזר כי איסלאם הגיע לשם אחרי היג'רה ב 40 שנה, לפני 1400 שנה).
ב-1856 העפילה אליה משלחת נוספת, בראשה עמד האירי רוברט סטיוארט, וארבעה מחבריו (פרייז'ר, ת'רסבי, ת'יאובלד ואוונס). ב-1840 התפרץ ההר ונגרם נזק רב בחיי אדם וברכוש.
השם אררט, כאמור, נלקח מהתורה כמקום עגינת ספינת נוח, ויש מספר רב של אנשים שאומרים שאכן ההר לעגינת ספינת נוח נמצא בטורקיה, למרות שאין הר בטורקיה נקרא בשם זה, אלא ההר נקרא" Ağrı Dağı " כמו שהזכרנו.
גם לפי מאמר מאנצקלופדיה יהודית שמסכם את הדבר באמירה זו:" לפי פשוטו של מקרא, אין אררט שם הרים, אלא שם הארץ שעל הריה נחה התיבה.
ממצאים למעלה רואים שהר זה גבוהה מאד, געשני, וחוץ מזה הוא מכוסה שלגים כל ימות השנה(בפיסגה).
גם ידוע, שבתקופות קדומות, כמו בזמנו של נוח למשל, שזמנו היה קרוב לסיום "התקופה הקרחונית", אז אמור ומשוער שמקום זה היה יותר קר מהיום.
מכאן נשאלת השאלה: האם ספינת נוח עגנה במקום שבטורקיה? שהוא מקום גבוה מאד, וקר במיוחד!!
והאם זו באמת הכוונה למקום אררט??
לפני שנשיב על שאלה זו נשים הערה: שיכול להיות שיש שמות דומים למקומות שונים!! שבהמשך נדון בזה.
אבל ראשית נאמר, ולפי היגיון , שלא יכול להיות שספינת נוח עגנה במקום כו גבוה ותלול וקר, גם נוכח הקושי והאבסודרית לרדת מאונייה כבדה ועמוסה לשטח אדמת מחייה נוח, ולפרוק ממנו עומש כבד, וזה אחרי מייגע וקשה.
שנית, השם כמו שאמרנו הוא שם מסתורי, ומנסים(חלק מהאנשים) להפיל על מקום מסוים והשערתי את השם אררט, שהוא לפי ההגיון לא מתאים מבחינת שם( השם של ההר הוא לא אררט), גם לפי ממצאים ארכילוגיים אין סימנים של שרידי תיבה( או אונייה או ספינה).
לכן נבוא לניתוח הבא שהוא עם עובדות, ראשית נאמר שעלול מאד שהשם המקראי על פי רוב נכתב מזיכרון של מעתיקי תורה, ושהוא יכול להיות קרוב משם אמיתי.
לשם פירוש שם זה , ננסה לחזור לשפה ערבית, שהשם יכול לנבוע משני מושגים!!
הפירוש ראשון: יכול לנבוע מהמלה ארבעה רהט, שזה אומרים ארבעה אנשים, והמילה רהט בערבית מפורשת מהכוונה לאיש יחיד, או שבט(או קבוצה) של אנשים, שאמנם ששבט נוצר מאיש אחד, והאב הראשון של הקבוצה שעל שמו נקרא שבט, וזה ידוע החלוקה מקדם, וששבטים ראשונים היו של יפתים שמים וחמים, שבוודאי שושלתוהם ממוזגות.
אז, האם השם אררט הוא הגייה מהזיכרון ל שם "ארבעה רהט"? דבר שלא רחוק מההגיון...
הפירוש השני: שהשם אררט יכול לנבוע מהמושג בערבית"חראראת" וזה בדיוק שם ידוע לפיות געש, ו"חרארה" בערבית מילה שפירושה חום, כלומר שפיות געש מוציאות חום גבוה.
והמילה חראראת בביטוי קרובה מאד לביטו"אררט".
גם בערב הסעודית יש מקומות שהם נקראים חראראת, כי הם פתחים של געש רדומות.
עכשיו מרתק אם נציץ לסיפור המפול בקוראאן, שכתוב בפסוקי הסיפור שהאונייה עגנה ב"ג'ודיי", שהוא שם של דרך מסחרית קדומה, שהיא נמצאת לפני אלפי שנים, ועד היום הדרך הזו נקראת "ג'ודיי.
האזור ג'ודיי, או הדרך ג'ודיי שעוברת בתוך אזורים שהם לא הרריים ולא שטוחים לגמרי, ויש מקומות דמויי אגנים יבשים, שזה מקום אידיאלי לעגינת ספינה עם משא כו כבד ומורכב, ובקוראן מוזכר שהאנייה התישרה(ישבה במקום מישורי,וישר יחסית), שזה אומר שהיא עגנה במקום נוח וישר.
נחזור להערה בתחילת הנושא, שהשם "אררט" יכול להיות שם ליותר ממקום אחד, בגלל ש"חראראת" בערבית מדבר על מקום געשי, ואכן ההר בטורקיה הוא הר געשי, שעודנו פעיל לתקופות מרוחקות.
גם דבר שראוי להזכרה, שאלוהים השאיר במקום, או מהמפול עצמו, או באוניה יש סימן לעולמות.
בתורה מוזכר שהסימן או האות, היה קשת העננים, שמופיע בחורף ואביב לרב.
אבל הקשת היא תופעה טבעית! אבל היכול להיות שהתופעה הטבעית קשורה לאות או לסימן?
על קשת עננים מסבירים במכון ויצמן, כמו בהרבה מקורות מדעיים, שאומרים למשל : ברוב המקרים יתרחשו תופעת ההחזרה והשבירה לפי הכלל הבא : חלק מהאור הפוגע יעבור לחומר החדש ויישבר, וחלק ממנו יוחזר חזרה. היחס בין עוצמת האור שתוחזר(בין שני תווכים) וזו שתועבר תלוי בזווית הפגיעה ובמקדם השבירה של החומר.
לכן אולי נשאל את השאלה: הרי שהשתנות האקלימית(של התקררות והתחממות) קורים בגלל ציר הארץ הנטוי!! אז, היכול להיות שהציר השתנה ואם במקצת בדרגת הנטייה, אחרי נוח?
ואז אולי?? התחילה תופעת "הקשת בשמיים" להופיע בתדירות יותר גבוהה, וזאת שאלה מדעית שמצריכה למידה וחקר יותר מעמיק.
אבל טוב להזכיר, שבקוראאן אלוהים אומר שהוא השאיר במקום, או בספינה, או במשהו אחר הקשור למקרה, שהאלוהים השאיר סימן לעולמים, עולמות !!
ובאזור של "ג'ודיי" יש סימן מרהיב שאי איפשר לפרש אותו בצורה אנושית נורמלית! (ויש גם אות שני אבל שהוא פחות מיסתורי מהאות שנזכיר מיד, והוא סלע העוגה שנשאר מהר שהתמוסס עם הזמן ותנודות מים שהיו שם).
אבל הסימן שהוא באמת סימן שמביא מוזרות ותדהמה, הוא הסלע שעומד על בסיס קטן: כי הסלע חלוק לשני חלקים מקבילים, והוא חלוק בצורה ישרה ואנכית כאילו נחתך על ידי גלי לייזר חזקים.
השאלה כאן, האם קשת ענן היא האות? או שהיא אינה אות בכלל? אבל היכול להיות שבגלל שהיא קשורה בזווית נטייה ושבירה!
(שאולי השתנתה) ,אבל זו גם תופעה טבעית.
אבל מה שאמרנו קודם על נטיית ציר כדור הארץ !?(האם זה יכול לפרש משהו)??
אבל סימן הסלע, שקרוי "סלע הניצלה", כאילו הוא חלוק עם כלי חד, וזו התמונה של הסלע.
והנה(למטה)
שבאמת זה סימן!!
גם תמונה של כתוביות ת'מודיות חרוטות על הסלע לפני אלפי השנים.
