עקידת יצחק
הוא מאורע אנושי ודתי חשוב, מאורע שמהווה מבחן קשה ונורא לנביא, והוא בא למדידת את כמות הציות והמסירותt של האדם לבוראו האלהים... בתנאים רגילים אנו יודעים שכמה קשה ואבסורד לאדם רגיל להרוג אדם אחר? אז כמה קשה ונורא אם אב יצווא להקריב את הבן שלו!? ולא רק שהבן הוא בן בין יותר מבן אחד! אלא זהו הבן היחידי אחרי שנים רבות של חוסר בנים ,יוסר ותשוקה רבה לראות בן.
זהו מבחן הכי קשה שמודד בצורה אמיתית ומציאותית את מידת האמונה ואת מידת המסירות של אדם כלפי בוראו, והתורה מתארת את זה : קַח נָא אֶת בִּנְךָ, אֶת יְחִידְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ".
עקידת יצחק היא גם נושא מחלוקתי בין דתות, אפילו היא מחלוקתית בתוך הדת האחת עצמה, למשל בהיהדות - שהנצרות כמובן באותה עמדה שלה- יש הרבה מהססים, גם באיסלאם יש ידענים מוסלמים בודדים שמהססים בנושא בהסתמכותם על ראיות חלשות: מי הוא הנעקד? ורב הידענים המוסלמים בטוחים שזה ישמעאל הנעקד.
היהודים "שהם לא משוכנעים(און מהססים)" שהנעקד הוא יצחק משום שהתורה מזכירה בן יחידי! והתורה מזכירה שישמעאל הוא הבן הבכור והיחדי שהיה לאברהם, בגלל קושי זה רואים למשל שרש"י (לא מהסס אבל מוצא קושי)מנסה לפרש פסוק זה בצורת דיאלוג בין ה' לאברהם: האל אומר "קח נא את בנך" ואברהם עונה "שני בנים יש לי"; ה' מוסיף "את יחידך" ואברהם עונה "זה יחיד לאמו וזה יחיד לאמו"; ה' מוסיף "אשר אהבת" ואברהם עונה "את שניהם אני אוהב"; ורק אז מצווה ה' מפורשות: "את יצחק, מכניס טקסט תמידיתי.....
בנושא זה נדון בסוגיה זו: מיהו הנעקד? גם בסוגית נלוות....
לפני תחילת הדיון: נסביר שהמילה עקידה היא מילה ערבית שפירושה קשירה, גם "עקידה" בערבית היא גם אמונה הנקשרת חזק בנפש.
בדיון זה נזכיר ראשית את המחדל הראשון שאומר שהנעקד הוא "הבן היחיד" המוזכר בתורה, והרי יצחק היה הבן השני ולא היה הבן היחידי! אז איך הנעקד היה יצחק? היכול להיות שמעתיק התורה מוסיף: את יצחק?!בטעות או ...? הלא ידוע לו שישמעאל היה הבן היחיד, ואשר הוא נולד אחרי שנים ארוכות של חוסר ילדים ותשוקה לילדים מצד אברהם ושרה, והוא היה נחשק ואהוב מאברהם הנביא ומשרה הצדיקה ומהגר הנסיכה אמו.
זה מצד אחד, מצד שני שבבשורת לידת יצחק לאברהם ושרה היתה בו זמנית בשורה שיצחק יהיה הממשיך לאברהם בברית לבני ישראל, שתמשיך עם יצחק ! אז הלא אבסורד שאברהם יודע ובטוח לפני לידת יצחק שיצחק יהיה ממשיכו המידי ויחיה ימים ארוכות ותצא ממנו אומה! היכול להיות שזה מבחן חזותי? והאם אלוהים יבקש ממנו משהו שנגד הבטחתו? או חס ושלום שאלוהים שכח את בריתו המבושרת עם בשורת לידתו של יצחק באותו זמן בו זמנית?!ואחרי 500 שנה מקים אלוהים ברית עם בני ישראל.....
דרך אגב, את צורת הבשורה מוזכרת בקוראן בבשורת המלאכים לאברהם ושרה-ששרה היתה עומדת בפתח המשכן ומסתכלת באורחים של אברהם, שכנראה נודע לה שהם מלאכים-, אז המלאכים בשרו לה ולאברהם על לידת יצחק וגם על לידת יעקב מאחריו!
בשורת ישמעאל בקוראן על בבן סובלני וארוך רוח, ומוזכר כשהתחיל ללכת בבטחה (בגיל רך)אברהם רואה בשנתו את מצוות אלוהים להקריב את הילד הראשון והנחשק אחרי שנים ארוכות של חוסר ילדים. בקשר לבשורת לידת יצחק מוזכר שהוא יהיה בן ידען, והידע כמובן לא נרכש בשנים מעטות, והידע צריך להיות ממקור מהימן. גם בקוראן מוזכר שישמעאל ויצחק ויעקוב הם נביאים, ןאפשר לראות שיעקוב הוא כינוי להמשכיות, והשם הרי הוא ישראל, כך שתמיד מוזכר בני ישראל ולא בני יעקוב.
דבר שלישי שבתורה מוזכר שבזמן שהגר גורשה היה ישמעאל בן 13 ,והגר נשאה אותו על כתפיהה! היכול להיות שאישה תשא ילד בן 13 ותהלך איתו!
עוד דבר להזכיר שבתורה מוזכר שבני ישראל בתקופת הגלות היו עוברים אצל בני דודם ישמעאל! האם זה היה בנגב? או שמא שבני ישראל נאסר עליהם לכנס לאזורים איפה שהבטיח האלוהים לאברהם?
מהנושאים הנלווים גם: מדבר פאראן, שהוא בבאר שבע לפי המסורת היהודית, אבל לא רואים את שושלת ישמעאל העקרית וההיסטורית בבאר שבע אלא במכה, גם המילה פאראן זאת מילה שנגזרת משם מקורי או מכינוי, אם היא משם מקורי אז זה יכול לנבוע מהחום הכבד השורר באותו מדבר כמו במילת פורן בערבית שפירושו תנור! או נגזר מכינוי כך שלפי אמונת היהודים שהגר ובנה ברחו למדבר, והמילה פאראן בערבית אומרת שני בורחים.
דבר נלווה אחר שהגר וישמעאל שמוזכר בקוראן שנלקחו למכה במצוות האלוהים, שם נמצא הבית הראשון והעתיק שנוסד לאנושות לעבודת אלוהים, ושם גם נמצאת גבעת המרווה שהותגוררה לידה הגר וישמעאל, מבו מבינים גם את השם התורתי מוריה שבא אחרי 500 שנה בערך מזמן אברהם אבינו עליו השלום, ואת סלע השתייה נמצאת במרווה שכל ימות השנה יש מים מעליה, גם באר"זמזם" שמשקה מליונים יומית כל ימות השנה.
גם בסיפור התורה נזכר המילה "שה" בעקדת יצחק, שזה בדיוק בערבית את כבשת הצאן הנקבה, גם מוזכררת המילה"איה" שאין לה שורש בעברית אלא בערבית שזה "איינה"(איפה). דבר אחר אם שאומרים שהגר היתה אמה אז חצי מעם ישראל הם בני אמות שהרי יעקב נשא שתי אמות, גם חלק מילדיו נשאו אמות.