שאלה מעניינת, מעמיקה, ותופסת מרחב מחשבה אצל הרבה אנשים, כמו לא מאמינים, או מהססים, או אפילו דלי דעת בדת.
שאלה זו גם, אם היא לא מקבלת תשובה הולמת ומשכנעת, סביר מאד שתהיה מכשול לאמונה נכונה ללא מאמינים, או מכשול לשלמות אמונה לדלי אמונה, או מי שלוקח אותה כסיבה לכפירה כוללת!
לכן למען אמונה שלמה נחוץ לדעת: לשם מה ברא אלוהים את האדם?
כמובן גם כן -בהקשר-: למה ברא אלוהים את היקום, שכולל שמיים וארץ בגדולתם, ואת מה שנמצא בינם?
שאלות שדנו בהם קודם באופן חלקי, אולם כאן נרחיב בסוגיה זו.
במבט ראשון רואים שהאדם וכל היקום העצום הזה, שבראו אלוהים, הוא למטרת צדק וחוכמה, ואין חולק על דבר זה חוץ ממי שמשלה את ההבנה העניינית, או פוסע על אמת .
לכן, וקודם שנדבר על היקום העצום הזה, הנהדר, והנפלא שהוא עונה באופן יוצא מן הכלל על כל צרכי אנוש, החל בצרכים פשוטים, ועולה מעלה בצרכים נעלים של האדם, כמו אפשרות לבנות אמצעים נוחים.
מה שברא האלוהים נותן לאנושות להתעמק בהמצאת אמצעים שמשבחים את חיינו, מקילים אותם ומנעימים אותם באופן מדוקדק וחכם ומפליא! שאמת זו חווים אותה בכל הקטנה והקטנטונת בחיינו.
אז האלוהים שברא את העולם למטרה צודקת וחכמה והוא אלוהים של צדק וחוכמה, גם האלוהים הוא ברא את האדם כישות נבונה וחכמה בעל שכל מיוחד ויצירתי למטרה נעלה, והאדם הנעלה בשכלו ויכולותיו הכלליות הוא נמצא מעל כל בריות האדמה לשם צדק ורחמים.
האלוהים נתן לאדם להיות מושל בכדור הארץ, מושל נבון ומעריך לטובת חיים ומשאבים, ולטובת בריות וחיות ושמירת משאבים וטבע, גם להיות נבון ישר ומוסרי.
גם עצם בריאת היקום בכל תכלתו! הוא לטובת אדם ולשרותו, וזה מוכח בכדור הארץ, גם בגלקסיה שלנו ובמשאביהם , גם שידע אדם עוצמתו וחוכמתו של אלוהים.
ולפני שנרחיב בנושא נזכיר פסוקים מהתורה,ונקרא מספר בראשית פרק ט, שאומר:
א וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים, אֶת-נֹחַ וְאֶת-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ, וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ הָאָרֶץ, וְעַל כָּל-עוֹף הַשָּׁמָיִם; בְּכֹל אֲשֶׁר תִּרְמֹשׂ הָאֲדָמָה וּבְכָל-דְּגֵי הַיָּם, בְּיֶדְכֶם נִתָּנוּ. ג כָּל-רֶמֶשׂ אֲשֶׁר הוּא-חַי, לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה: כְּיֶרֶק עֵשֶׂב, נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כֹּל. ד אַךְ-בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. ה וְאַךְ אֶת-דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל-חַיָּה אֶדְרְשֶׁנּוּ; וּמִיַּד הָאָדָם, מִיַּד אִישׁ אָחִיו--אֶדְרֹשׁ, אֶת-נֶפֶשׁ הָאָדָם. ו שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם, בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ: כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים, עָשָׂה .ז וְאַתֶּם, פְּרוּ וּרְבוּ; שִׁרְצוּ בָאָרֶץ, וּרְבוּ-בָהּ. {ס}.
מפסוקים למעלה, וכמו שהזכרנו, לומדים דברים המצדיקים מה שהזכרנו, ויתרה לומדים שאלוהים מברך את כל האנושות, שנית אלוהים חוזר על הדבר החשוב שהוא ברא אנוש בצלם שלו, דבר שנותן קדושה לאדם ושאסור להתיחס אליו כאל חסר ערך או לדרוס זכויותיו או כבודו האנושי. כעת נתעמק בידיעת מטרת אלוהים בבריאת אדם, ומה ערכו של האדם אצל האלוהים, ונתעמק ביקום העצום הנפלא שברא אלוהים בחוכמה רבה, ובדיוק וגאונות מדהימה.
וכאן נשאלת השאלה: האם אלוהים בורא איזה שהו דבר ללא שום מטרה? או לשווא או לסתם? חס וחלילה!
ברור שלא, ואת האמירה שהאלוהים -התעלה בכבודו- ברא דבר לשווא היא נוגדת את האמת שהאלוהים הוא צודק ואין לו בכלל שום שמץ של עוול או התעללות , ונוגד שהאלוהים הוא חכם שכל דבר נלקח אצלו בקפדני הקפדנות, ולמטרה חכמה!
ואת עצם החוכמה הדיוק הקפדנות רואים בכל פריט שברא אלוהים, לא רק זה, אלא העוצמה והגדולה בבריאת היקום העצום שנמדד לא במיליוני קילומטרים אלא במיליוני שנות אור!!! דבר המוכיח שלא לשווא או לחוסר תועלת.
לא רק את העוצמה והגדולה של היקום, אלא הכויל והדיוק בבריאה בכל מימד, מהכי קטן עד הכי גדול, וזאת בצורה שהחיים יהיו שלמים! ולא חסר להם כלום ומלאי מנעמים ורחמים לאנוש ולבריות. לשם המחשה נסתכל על הדבר הכי גדול וקרוב עלינו, והם שמש וירח, ונדמה לעצמנו כמה חוכמה ועוצמה שרויים בבריאת חלק קטן מן היקום בתנעותם המדויקת והמתמידה, ואת אופן תנועתם שהם גויסו לשם טובת אדם וחייו. אז היכול להיות שאלוהים ברא את זה סתם?
וזה רק לשני כוכבי לכת, אז איך כל היקום? אז אלוהים ברא כוכבים אלה שירוצו בצורה וברצף ותמידות! אז איך את כל הגלקסיה שמונה מיליארדי כוכבים? שזה אומר העוצמה הזו היא לא לשווא. וכיגם המתכות הכבדות שנחוצים לנו(למשל ברזל ושאר מתכות כבדות )מיוצרות בכוכבים גדולים פי אלפי(או מיליוני) פעמים מהשמש, שהם נחוצים לחיינו! דבר האומר שאלוהים לא ברא שום דבר סתם.
אם נסתכל על חיות ויצורים קטנים(גם בקטריות וחיידקים, שברא אותם אלוהים, הם לא לשווא או סתם, אלא הם חלק אינטגרלי במרחב האקולוגי, גם בגוף האדם, כמו שיודעים רבים ממנו, ובמיוחד מדענים תמחים מביננו.
שאלה שנייה: האם האלוהים -חס ושלום- משחק או משתשע ? לא יכול להיות, ולא מתקבל על הדעת, הרי האלוהים השלם בכל דבר לא יעשה חיי אנשים למשחק, הרי האלוהים הוא גם צודק ורחום, וכשאומרים שאלוהים הוא צודק ובעל רחמים אז הוא הוא צודק כלפי כל האנשים שבראם בצלמו .
מול זה מה רוצה האלוהים מהאדם?
קדם כל שיכיר אדם בעוצמת אלוהים, ויכיר ויודה על המנעמים שברא אלוהים לטובת אדם.
שנית שהאדם לא ייחס שום שבח או כבוד אלוהי למישהו אחר(כמו פסלים, כוחות טבע...)ושהיו דברי אלוהים מעל לכל אמירה של כל אדם מבדר בשקר על אלוהים.
ונשאלת השאלה: מה ערכו של אדם אצל אלוהים?
הלא הערך הוא לפי אמונה ישרה ומעשים טובים?
או -חס ושלום- לפי גזע? הרי אלוהים מתייחס בחיבה ורחמנות למאמינים ישרים, ואנשי צדק ויראת אלוהיםהרי למשל שמשיח של אלוהים והוא שאול נשלל ממנו מעמד בגלל סטייתו ממילת אלוהים, גם אלוהים שלח נחשים עם הגלות על עם משה שסטו מדרך אלוהים.
האם נביאי שקר היו נחשקים מאלוהים? או מקוללים?
ונביא מספר ירמיהו פרק כט מה יחסו של אדם אצל אלוהים: ד כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל: לְכָל-הַגּוֹלָה--אֲשֶׁר-הִגְלֵיתִי מִירוּשָׁלִַם, בָּבֶלָה. ה בְּנוּ בָתִּים, וְשֵׁבוּ; וְנִטְעוּ גַנּוֹת, וְאִכְלוּ אֶת-פִּרְיָן. ו קְחוּ נָשִׁים, וְהוֹלִידוּ בָּנִים וּבָנוֹת, וּקְחוּ לִבְנֵיכֶם נָשִׁים וְאֶת-בְּנוֹתֵיכֶם תְּנוּ לַאֲנָשִׁים, וְתֵלַדְנָה בָּנִים וּבָנוֹת; וּרְבוּ-שָׁם, וְאַל-תִּמְעָטוּ. ז וְדִרְשׁוּ אֶת-שְׁלוֹם הָעִיר, אֲשֶׁר הִגְלֵיתִי אֶתְכֶם שָׁמָּה, וְהִתְפַּלְלוּ בַעֲדָהּ, אֶל-יְהוָה: כִּי בִשְׁלוֹמָהּ, יִהְיֶה לָכֶם שָׁלוֹם. ח כִּי כֹה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, אַל-יַשִּׁיאוּ לָכֶם נְבִיאֵיכֶם אֲשֶׁר-בְּקִרְבְּכֶם, וְקֹסְמֵיכֶם; וְאַל-תִּשְׁמְעוּ, אֶל-חֲלֹמֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אַתֶּם, מַחְלְמִים. ט כִּי בְשֶׁקֶר, הֵם נִבְּאִים לָכֶם בִּשְׁמִי: לֹא שְׁלַחְתִּים, נְאֻם-יְהוָה. {ס}
וכאן רואים שעם בבל הלך בדרכי אלוהים לכן מותר להתחתן ממנו, ומי שלא גולה בבל(בפסוקים שאחרי פסוקים למעלה) הוא יוענש, לכן האדם הוא לציות ועבדותו, גם שמוכר בשבע מצוות בני נוח, ורואים שיש בני אדם מתחזים לשם הסתה מדרכי אלוהים.
גם גלות מדבר ארבעים שנה(חוץ מחורבנות אחרים) הם בגלל סטייה מריצוי אלוהים.